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Français > Portugais : Manuscrit de 125 pages

manuscrit
125 pages

Exemple du texte :
De l’Hermétisme à la Franc-maçonnerie et inversement : Dans la tradition Maçonnique, d’un premier constat, nous pourrions dire que la Franc-maçonnerie est une institution initiatique et adogmatique reposant malgré tout sur un fond judéo-chrétien, donc d’essences biblique. Toutefois, il faut bien reconnaître que l'étude attentive des rites et symboles que nous utilisons, à bien y regarder, ne conforte pas beaucoup cette origine supposée. Comme nous allons le découvrir, les exemples qui s'en éloignent sont nombreux. Nous allons nous rendre compte que les créateurs de ces rites ont utilisé nombre d'éléments rituels fondamentaux qui ont pour origine les cultes des mystères des bassins méditerranéen et asiatique. Nous pourrions penser qu'une telle possibilité ne porte pas à conséquence. En effet, n'est-il pas naturel qu'une influence chasse l'autre, remplaçant les spiritualités antiques par une nouvelle forme qui serait tirée de la Bible ? Il est courant de considérer que la tradition maçonnique est une institution issue des corporations de métiers et, par extension, un prolongement original de la tradition biblique. Ses mythes et ses rites semblent s'inspirer directement du texte révélé, un peu à la manière des évangiles apocryphes par rapport aux évangiles canoniques. L'introduction dans la Loge, la découverte de la lumière et plus encore le mythe d'Hiram semblent une nouvelle exégèse symbolique, initiatique, pour ne pas dire humaniste, de la révélation biblique. Les Hauts-Grades de l'écossisme approfondissent cette relation en tirant les conséquences du mythe et en revenant sur tel ou tel épisode biblique. Les points, susceptibles de conforter ces sources, dans les rites, sont nombreux et c'est la raison pour laquelle on ne cherche, habituellement pas, d'origine différente qui soutiendrait, telle une fondation oubliée, l'ensemble de l'édifice maçonnique. Il serait possible de dire en effet, que la structure du mythe d'Hiram, le plan du temple de Salomon, les églises et les cathédrales confortent cette interprétation maçonnique dont la Franc-maçonnerie a hérité. Or nous allons nous rendre compte qu'il n'en est rien et que cette interprétation contemporaine modifie non seulement la connaissance de la tradition maçonnique, mais également l'interprétation de sa philosophie et de sa pratique. Ce qui est assez surprenant, du moins pour moi, c’est qu’en Maçonnerie nous revendiquons le libre arbitre. Or la chrétienté est un dogme indiscutable. Il y a un grand écart que j’ai du mal à faire, de plus il n’existe pas de cérémonie d’initiation chrétienne au sens où nous l’entendons.

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Sciences/Non-fiction books

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